很多地方都有“冬至大如年”的說(shuō)法。早在唐宋時(shí)期，人們更換新衣，備辦飲食，祭祀祖先，像過(guò)年一樣慶祝冬至。
南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”
《易經(jīng)》中有說(shuō)法。一年之中，夏至陽(yáng)之極而陰生；反之，冬至陰之極而陽(yáng)生。對(duì)應(yīng)的是復(fù)卦，復(fù)是返本，一個(gè)陽(yáng)爻返，陽(yáng)消陰，將逐漸消去五個(gè)陰爻。君子道長(zhǎng)，小人道消?？上部少R也。
按照《易經(jīng)》的規(guī)律，冬至前后，做好這3點(diǎn)，來(lái)年做事更有精神，稱心如意。
《易經(jīng)》復(fù)卦曰：“雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。”
簡(jiǎn)單地說(shuō)，古人在冬至前后，放假休息。
《漢書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”
《后漢書(shū)禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事?！边€挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。
可見(jiàn)，冬至宜休養(yǎng)，積蓄陽(yáng)氣，不宜操勞。
一年四季，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。冬至之后，天氣越來(lái)越寒冷，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，吃好身體，養(yǎng)足陽(yáng)氣，積蓄能量，為來(lái)年開(kāi)春養(yǎng)精蓄銳。
冬天不適宜節(jié)食，不適宜經(jīng)常做劇烈運(yùn)動(dòng)。
有些自律人士，寒冷的冬日零下幾度，仍然戴著口罩堅(jiān)持跑步，其實(shí)這種自律，并不符合自然規(guī)律。
宋朝易學(xué)大師邵雍，做了一首冬至的詩(shī)：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！?/p>
子，是“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的子；子之半，是指一個(gè)新周期剛開(kāi)始起步，萌動(dòng)之時(shí)。
冬至子之半，一陽(yáng)初動(dòng)，一縷陽(yáng)氣萌生，要養(yǎng)好根基。
從冬至起，進(jìn)入三九嚴(yán)寒，要吃好穿暖，如果陽(yáng)氣受到陰氣的侵犯，人就會(huì)受寒，不自覺(jué)地埋下隱形的病灶，影響下一年的精神狀態(tài)和運(yùn)勢(shì)。
我自己學(xué)《易經(jīng)》，懂規(guī)律，也要做到知行合一。
比如說(shuō)，夏天堅(jiān)持跑步，冬天就不跑了，改為散步，以靜養(yǎng)動(dòng)，吃好睡好，保護(hù)陽(yáng)氣。等明年天氣轉(zhuǎn)暖，大地復(fù)蘇，燕子歸來(lái)，再開(kāi)展新的活動(dòng)和計(jì)劃。
